20世纪是武侠文学十分繁荣的时代。20世纪上半叶,还珠楼主李寿民写作的《蜀山剑侠传》缔造了一个千奇百怪的神话天下。倪匡谈论《蜀山剑侠传》时,称其为“天下第一奇书”。20世纪中叶,武侠文学巨匠金庸最先在《明报》连载作品,留下了“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”十五部经典。

李寿民和金庸的武侠作品有许多配合点,好比说两者书中都有涉及英雄交手的三处形貌,李寿民写的是“峨眉斗剑”,而金庸写的是“西岳论剑”。台湾学者叶洪生以为“西岳论剑”是由“峨眉斗剑”“转形易胎而生”,这一看法获得了普遍认可。

既然是“转形易胎而生”,那两者一定存在异同,那“峨眉斗剑”和“西岳论剑”有什么差异呢?

1、性子差异

在《青城十九侠》第十九回,郑八姑说过这么一番话“三次峨眉斗剑,群仙劫运在迩,各异派妖邪呕心沥血”。这很清晰地址明峨眉斗剑现实上是正邪两派之间的斗争。而峨眉斗剑的效果,一定会导致正邪双方的气力此消彼长。

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第一次峨眉斗剑,邪派五台派的混元祖师与正直峨眉派剑仙结仇,遂与峨眉派妙一真人在玉女峰斗剑,被妙一真人砍去一臂。第二次峨眉斗剑,混元祖师持五毒仙剑与峨眉派剑仙在黄山顶上斗剑,效果“东海三仙”玄真子、苦行头陀、追云叟团结峨眉派剑仙将混元祖师打成重伤,令其七日身亡。第三次峨眉斗剑的效果虽未昭示,但其一定也是正邪两派的斗争。

睁开全文

西岳论剑在基本上并不是要描绘正邪两派的斗争,而是要展现武林能手争取声誉称谓。

周伯通回忆第一次西岳论剑时提及一点:“谁的武功天下第一,(《九阴真经》)经书就归谁所有”。第一次西岳论剑的胜利者是“中神通”王重阳,然则其他的介入者黄药师、欧阳锋等人也凭证各自的方位和人品获得了“东邪”、“西毒”等信用称谓。

第二次西岳论剑,有郭靖、黄药师、洪七公、欧阳锋四人加入。黄药师、洪七公、欧阳锋加入过上一次西岳论剑,且头上划分有“东邪”、“北丐”、“西毒”的称谓,可以视为天下最拔尖的几个能手。欧阳锋发狂,郭靖接“东邪”、“北丐”三百招不败,自然具有成为新的天下第一的潜质。

第三次西岳论剑,并没有涉及过多的斗殴,而是根据诸位能手的信用、方位和武功重新举行“五绝”的排序。其中“东邪”黄药师、“南僧”一灯是最早的“五绝”,信用很大。“西狂”杨过,“北侠”郭靖,“中顽童”周伯通则是武功和信用青出于蓝者。

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